- 59 - م 4: حماد بن أبي سليمان الفقيه الكوفي، أبو إسماعيل بن مسلم، [الوفاة: 111 - 120 ه]

مولى الأشعريين.

أحد الأعلام، أصله من أصبهان. روى عن أنس، وابن المسيب، وزيد بن وهب، وأبي وائل، والشعبي، وطبقتهم، وتفقه بإبراهيم النخعي.

وعنه: أبو حنيفة، وهشام الدستوائي، ومسعر، وشعبة، وسفيان، وحماد بن سلمة، وحمزة الزيات، وأبو بكر النهشلي، وجماعة .

وكان سخيا جوادا. [جـ٣، صـ٢٢٦] 📖

قال عبد الملك بن إياس: سألت إبراهيم النخعي: من نسأل بعدك؟ قال: حماد.

وقال مغيرة: قلت لإبراهيم النخعي: إن حمادا قد قعد يفتي! قال: وما يمنعه وقد سألني عما لم تسألوني عن عشره؟

وقال شعبة: سمعت الحكم يقول: ومن فيهم مثل حماد! يعني أهل الكوفة.

وقال أبو إسحاق الشيباني: ما رأيت أحدا أفقه من حماد، قيل: ولا الشعبي؟ قال: ولا الشعبي.

وقال معمر بن راشد: ما رأيت مثل حماد.

وقال غيره: كان حماد بن أبي سليمان الأشعري من الأجواد، كان يفطر كل يوم في رمضان كل ليلة خمسمائة إنسان، ويعطيهم ليلة العيد مائة مائة.

وفي رواية أخرى: كان يفطر خمسين إنسانا.

قال شعبة: كان حماد صدوق اللسان.

وقال النسائي: ثقة، إلا أنه مرجئ.

وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حماد مقارب الحديث، ما روى عنه سفيان وشعبة والقدماء، ولكن حمادا - يعني ابن سلمة - عنده عنه تخليط. قلت لأحمد: أبو معشر أحب إليك أم حماد في إبراهيم؟ قال: ما أقربهما، وحماد كان يرمى بالإرجاء.

وروى ورقاء عن مغيرة قال: لما مات إبراهيم جلس الحكم وأصحابه إلى حماد، حتى أحدث ما أحدث؛ يعني الإرجاء.

ابن المبارك، عن شعبة قال: كان حماد بن أبي سليمان لا يحفظ؛ يعني أن الغالب عليه كان الفقه.

حجاج الأعور، عن شعبة قال: كان حماد ومغيرة أحفظ من الحكم، يعني مع سوء حفظ حماد للآثار، كان أحفظ من الحكم. [جـ٣، صـ٢٢٧] 📖

قال أبو حاتم: حماد صدوق، لا يحتج به، وهو مستقيم في الفقه، فإذا جاء الآثار شوش.

وقال العجلي: كان حماد أفقه أصحاب إبراهيم، وكانت به موتة، كان ربما حدث فتعتريه، فإذا أفاق أخذ من حيث انتهى.

وقال ابن عدي: يقع في حديثه أفراد وغرائب، وهو متماسك في الحديث لا بأس به.

قال ابن سعد: قالوا: وكان حماد ضعيفا في الحديث، واختلط في آخر أمره وكان مرجئا كثير الحديث.

توفي حماد سنة عشرين ومائة، ويقال: سنة تسع عشرة.

خرج له مسلم مقرونا برجل آخر، وأهل السنن الأربعة. [جـ٣، صـ٢٢٥] 📖